Персональный сайт Натальи Чистяковой — Натальи Ярославовой
Natalia Chistiakova—Natalia Yaroslavova’s Personal Website

История Ярославовых. Камень и вода

Случайных Ярославовых нет! Фамилии, которыми не торговали. Глобальное воровство «фамильных историй» и «семейных лошадок» . Ч.2
Какие влиятельные силы и ради каких глобальных сценариев могут быть заинтересованы в том, чтобы «приклеить» свои ветки к древнему древу Ярославовых и объявить себя «не случайными Ярославовыми, назвав, при этом, настоящих Ярославовых - «Ярославовыми случайными»? Главная глобальная цель – прорыв во Францию, на которой «много сошлось», что соответствует современному спросу тех, кто имеет ресурсы для «прорыва», как, к примеру, О.Чиркунов – бывший глава Пермской губернии, проживающий в провинции Лангедоке, которой некогда овладели франки во главе с Хлодвигом, лежащей на пути Св. Иакова. Спрос жен. Амбиции «бравших Париж», хотя брали не они. Подобное предложение для капитала РФ есть и в Лондоне, но членов «Ордена Почетного Легиона Франции» в России заметно больше, чем членов Британских орденов. И есть ещё другое, главное – Париж Анны Ярославны Русской - королевы Франции. Но Париж нужен не ради Анны, а как плацдарм для Красного монарха. Отсюда и интерес к роду Богарне и фильм «Эффект Богарне», вышедший на экраны 9 декабря 2013 г. Посвящен фильм сюжету, упомянутому мною в материале, опубликованном в день памяти Саввы Сторожевского - 23 августа 2013 года: «Савва Сторожевский-покровитель Стражей, благословивший завоевание Казани на 150 лет раньше Грозного». Кинематограф в этой статье увлекла история спасения Эжена Богарне преподобным Саввой, явившимся ему во сне. Другие силы - тема Сторожа, Стражей и Сторожевых полков, из которых выросло пограничное дело. В этом же контексте в публикацию мною была включена и тема Остробрамской иконы – королевы Польши. Савино в Казани. Подворье Сторожевского монастыря на Каме, где я родилась…Возникло оживление вокруг фамилии первооткрывателя нефти на Оби – Сторожева А.Д.. Название Оби, обращу внимание, произошло от фамилии Оболенских: Об и Лена - пространство между двух рек, пожалованное фавориту Оболенскому-Телепню - сводному родственнику князя Ярославова-Оболенского .Вот оно, «идеологическое» обоснование «власти над Парижем» - возможно, так подумали те, кто , для начала, имеет власть над кинематографом. «…Мы члены Ордена Наполеона, а Савва Сторожевский «страж-пограничник» спас приемного сына Наполеона Эжена Богарне, и с тех пор - святой покровитель этого рода…»…Буквально вскоре после выхода фильма «Эффект Богарне» появились и публикации о потомках В.А.Ярославовой - Хвощинской, породнившихся с родом Богарнэ по линии Алябьевых. Сама Надежда Сергеевна де Богарне, урожденная Анненкова - это праправнучка М.М.Ярославовой. Прабабушка - Е.П. Черевина-Шидловская, чьих детей, в т.ч. деда графини Богарне – матери князей Лейхтенбергских - Романовских, воспитывал Е.С.Шидловский - основатель Шидловки - ныне Донецка. Первым в Россию, по завещанию Эжена Богарне, приехал его сын Максимилиан – носитель имени Баварских королей. Знал ли он, что в 21 веке «Максимилиан» станет сетью пивных ресторанов? И появятся вторые Романовские? В 1843 году Максимилиан - президент Императорской академии художеств, в 1844 году главноуправляющий Горного института и собственник мызы Сергиевка. Сергиева пустынь и Сергиевка - это «два крыла» Петродворца и Сергия Радонежского. В этом же 1843 году при участии дяди жены Максимилиана – короля Пруссии возрождается и «Орден Лебедя». Следы этого возрождения есть и в Петергофе, и на Буге и Божке. И в этом Лебеде – объяснение того, отчего желающие использовать мои статьи в своих книгах, так изощряются и интригуют, дабы любой ценой избежать ссылок на мой сайт «Русь и Лебеди». Им надо отделить «Орден Лебедя» - «Сообщество Божией матери» от Ярославовых. Но Ярославовы и Лебедь – Голова. Та самая «Голова Адама» (начало рода), которая находится в истоке ручья у дворца Николая Максимилиановича Богарне в Сергиевке. Она появилась здесь тогда, когда в Сергеевку «переехали Бурбоны». Прошло 200 лет. Род разросся. Много теперь желающих породниться с Богарне через Шидловских, Алябьевых и Сталь фон Голштейн. Хана Урака объявили предками Алябьевых !? И вот так, по мере расширения, тем, кто в устье, изначальная Голова стала казаться какой-то «случайной» и возникла идея заменить её на «не случайную», приятную «подслеповатой богатой аудитории», но не замеченную во все эти века в исполнении функций головы.
Наталья Михайловна Ярославова, в браке Уварова (23 августа 1756 года - 29 августа 1796 года)
Портрет томского старца Федора Козьмича – Федора Александровича Уварова, кардинально изменившего свою жизнь в Рождество 7 января 1827 года, был сделан неизвестным художником, уже посмертно, поскольку появившийся в 1837 году в районе Томска просвещенный старец запрещал рисовать его при жизни. Историю старца Федора Козьмича изучал в начале 20 века К.В.Кудряшов - заведующий кафедрой истории в Московском государственном библиотечном институте, написавший книгу о Тайне старца. Тайной старца называлась небольшая записка, написанная тайнописью, но с ясным словом Счастье, где ,как считает К.В.Кудряшов, было зашифровано его масонское имя «струфиан», позволяющее исключительно только масонам знать, кто был томским святым. Старец Федор переписывался с масоном Д.Е.Остен-Сакеном, что тоже было указанием. Другое указание - псалтырь с надписью «Сей псалтырь принадлежит Саранской Петропавловской обители рясофорному монаху Алексею Золотареву». К.В. Кудряшов приводит ряд доказательств того, что старец – это бывший кавалергард Ф.А. Уваров, отказавшийся от богатства, славы, света и семьи в рождественскую ночь 1827 года, вскоре после того, как Фотий (Спасский) благословил Федора на подвиг. Известный историк исследовал даже родословие Д.Е.Остен-Сакена, чтобы понять выбор Сакена, как адресата старца. И возникла гипотеза, что причина в жене генерала А.И. Ушаковой (Сакен), дочери коменданта Херсона. Почтенная ложа Федор Ушакова в Саранске, полагаю, отражает эту версию. Но К.В.Кудряшову надо было обратить внимание на мать Ф.А.Уварова – Наталью Михайловну Ярославову-Уварову и её родную сестру Анну Михайловну Ярославову – Сакен, а также их отца М.И.Ярославова, также оставившего свою тайнопись (Тайну). Наталья Михайловна Уварова, урожденная Ярославова - мать Святого Федора Томского, известного, как старец Федор Козьмич, похоронена в Подлипье, Переславского уезда Владимирской губернии Шуромского стана, недалеко Юрьевска Польского и бывшего Александровского дворца Александра Невского, затем монастыря св.Александра. Через два года, на погосте с названием образованым «от липы», рядом с могилой своих родителей Федор А.Уваров построил церковь Святой Троицы, ставшую известной её древней иконой «Плакущая», в чем видится отражение легенды о плачущей прародительнице из писем родной сестры Натальи - М.М.Ярославовой-Черевиной. В год начала строительства церкви в память о его родителях Ф.А.Уваров уже участвовал в Голландской экспедиции Павла I под командованием генерала Гийом Брюна, ближайшего сподвижника Наполеона, возглавлявшего армию в Италии (Верона). Через 15 лет, в марте 1814 г. Ф.А.Уваров брал с армией Париж и после битвы при Монмартрской возвышенности, участвовал в торжественном вступлении союзников в столицу Франции. Ныне Лебединые фрески В.М.Васнецова собора св. Владимира в Киеве объединяют церковь в Подлипье Радонежья с церковью Рождества Иоанна Предтечи на Красной Пресне , с закладными досками четы Ярославовых. Женой генерала Ф.А.Уварова была Е.С.Уварова (Лунина) - сестра декабриста М.С.Лунина - члена «Ордена русских рыцарей» № 5, оставшаяся со статусом «не вдовы» после 7 января 1827 года. Свою Тайну (тайнопись) старец Федор Козьмич датирует 1837 годом. Он появился в районе Томска в тоже время, когда Западно-Сибирским генерал губернатором и командиром Сибирского корпуса стал муж внучки М.М.Ярославовой генерал П.Д. Горчаков, перенесший управление из Тобольска в Омск. Незадолго до этого, в 1831 году, наместнический дворец в Тобольске построил Д.Висконти, автор церкви Св.Станислава в Петербурге. Его брат П.Висконти с Л.Шарлеманем - архитекторы Свято-Троицкого собора в Екатеринославе. И уже в наши дни представительница именно этого род Висконти издала Житие старца Федора Кузьмича - Ф.А.Уварова в Италии. Тогда как в Костроме исчезли архивы Ярославовых-Черевиных. Последний с ними работал Григоров – однофамилец матери жены Сибирского наместника А.В.Алябьева, сменившего снятого с должности Е.П.Кашкина из-за его конфликта с Ярославыми и Аксаковыми - династии Ярославских губернаторов
Случайных Ярославовых нет! Фамилии, которыми не торговали. Глобальное воровство «фамильных историй» и «семейных лошадок» . Водка Смирнов и Ротшильды.Ч.1.
Можно ли случайно стать Меровингом ? Случайно стать Арпадом, Рюриком, Габсбургом? Казалось бы, странный вопрос. Но как-то я получила письмо, в контексте моих публикаций об истории рода Ярославовых, содержавшее утверждение о том, что все «сегодняшние Ярославовы оказались Ярославовыми случайно, но вот скоро, когда подключится «влиятельный ресурс», появятся «неслучайные» Ярославовы». Меня тогда удивила продемонстрированная глубина непонимания того, что есть - Род и гены. Как можно за пару тройку лет сделать то, что формировалось десятки поколений и тысячи лет, когда исчезали безнадежные ветки и оставались те, кому было предначертано продолжить род. Когда в определенные циклы Ярославовы попадали в опалу, а в другие - возносились. Нет среди Ярославовых ни одного случайного! Конкретно там, где фамилия Ярославов соответствовала генам. Оттого Ярославовых и мало, что прожившие 500 лет под «фамилией Ярославовых», а по большому счету - 800 лет, приняли на себя множественные удары. Это был род, где были и святые, и те, кто «пил как тамплиер», знал пир и войну. А женщины , не соответствующие своим супругам по крови, слыли сущими «ведьмами». Неравные браки с мужчинами, делавшими ставку на силу, негативно сказывались и на дочерях Ярославовых, они давали «сложное потомство». Но вот подонка среди мужчин Ярославовых я не встретила ни одного. Это главный отличительный признак. Если человек ведет себя, как подонок, предатель, иуда - он не Ярославов. И никакой «влиятельный ресурс» эту тысячелетнюю закономерность не изменит! Однако уже сам факт «борьбы листьев» с корнем древа Ярославовых – есть предательство Рода, что автоматически исключает из его состава. Фамилия «Ярославов» для многих пишущих мне, не более чем «фамилий брэнд». В контексте даже не книги Д. Траута» «Чувство лошади. Семейная лошадка», а интересных бизнесу фамильных брэндов типа «водка Смирнов». Произрастает эта активность из веток, которые я называю «побочные». Дочери князей, бояр, дворян, священников, служащих Ярославовых в разные века заключали браки и их мужья носили фамилии: Вышеславский, Бестужев, Чернов, Тихменев. Малыгин, Малышкин, Черевин, Зузин, Клементьев, Уваров, Смирнов, Соколов, Быков, Воейков, Бердяев, Сверчков (Сабуровы), Кладищев, Шестаков, Хвощинский, Рожнов, Сакен, Борков, Берников, Куцен, Кузьмин, Соболев, Коренев, Лебедев, Князев, Белобородов и др.. Уже в 21 веке странная активность однофамильцев этих побочных веток относится к фамилиям: Смирнов, Лебедев. Соколов, Шестаков и ряд других, откуда, теоретически, и могла родиться вот эта идея заменить Ярославовых , хранивших свою фамилию под всеми ударами судьбы 800 лет - на «не случайных Ярославов», созданных путем «искусственной селекции» с Ярославовыми не по генам. Эти новоявленные «брэндоносцы» мало различают фамилии, которые были «товарным знаком», как Смирнов купеческого рода. И фамилии, которыми не торговали: Гагарин, Горчаков, Волконский и др. Для них «фамилия - товар». Чужая фамилия – чужой товар, что не останавливает, особенно, когда фамилия «Ярославова» идет вместе с «абстрактным брэндом»: «Счастье», «Лебедь», «Белая Россия». И однофамильцы побочных веток начинают «осознавать» себя «Лебедями», и инициируют «Белую революцию» 2011 года, начавшегося для меня с того, что некто могущественный запретил выпуск «водки Лебединая», выходящую на рынок «водка Смирнов». Конфликта между Смирновыми и Лебедевыми нет, если говорить о медиа. Мама А. Лебедева и А.Смирнова с 2002 года вели «Школу злословия», а теперь продвигают в Екатеринбурге свою «медиа-школу» «Искусство провокации». И в этом же Екатеринбурге ещё в 2005 году прошла лекция С.Шестакова «Имя собственное: товарный знак из фамилии», с упоминанием Д.Траута и «водки Смирнов». Не все поняли... В итоге явила себя «идиотская работа с фамилиями». А фамилия – это род. Это кровь. Это семья. И никто мычать, как жертвенные бараны, в России не будет, когда «свиньи роют корни дуба», к которому "лепят" свое родословие. Потому что самым большим преступлением на Руси считалось преступление против фамилии, рода и семьи.
Вклад А.Т.Ярославова в Клинскую церковь Никольского . Афанасьевские церкви и Афанасьевская Тихвинская - след Тверского дома Ярослава III (Афанасия)
В статье «Клинская Русь. Дворянский помянник» вологодский А.Т.Ярославов называется в ряду «Избранных имен дворян и купцов благотворителей некоторых храмов Клинского уезда XVIII-XIX веков». Вклады он делал в церковь Воскресенья Господня Никольского погоста, что на Железовке (Шипулино). Железовка - река, некогда судоходная, приток Ямуги, впадающей в реку Сестра, которая несет свои воды в реку Дубна, «условную границу» Шуморовского стана близ Переславля Залесского, где похоронена Н.М.Ярославова-Уварова, мать святого Федора Томского (Ф.А.Уварова). Географически Никольский погост на Железовке находился в удельном Клинском княжестве, входившем в княжество Тверское, что не столь близко к Вологде и реке Шексне , на которой родился А.Т.Ярославов (старший). Но княжил в этом уделе третий сын Великого Князя Михаила Ярославова Тверского удельный князь Константин Михайлович, с чем и могла быть связана благотворительность А.Т.Ярославова. Тверским же князем после смерти князя Александра Михайловича был его брат Василий Кашинский. Княгиня Анастасии - вдова Великого князя Александра Михайловича Тверского вместе с её детьми контролировала Холм и Микулин, Старицу и Зубцов. А младшему брату князю Константину принадлежал Клин, унаследованный затем его сыновьями Еремеем и Семеном. Правнуки Еремея князья Юрий и Осип позже носили прозвища Дорогобужских. Это прозвище «Дорогобужских» было унаследовано ими от отца Константина, «который в первой половине XV в. получил от великого князя литовского в кормление смоленский город Дорогобуж и ряд смоленских волостей, почему и стал Дорогобужским». А уделом Константиновичей тверских был Клин и Клинское княжество. «Основываясь на свидетельстве польского историка XVI в. Матвея Меховского о существовании в составе Тверского Клинского княжества, Б.Н. Флоря высказал мысль, что уделом предков Дорогобужских князей был Клин….Клинский удел занимал юго-восточную часть Тверского княжества. Он простирался примерно от р. Ламы, правого притока р. Шоши, до стоявшего на правом берегу р. Волги, при впадении в нее р. Хотчи, Белого городка. Как показывает летописное описание тверских событий второй половины 60-х годов XIV в, Клинское княжество было поделено между Еремеем и Семеном Константиновичами, причем Семен владел, видимо, его северной частью». Описанное деление власти относилось к временам малолетнего князя Дмитрия Ивановича.В городе Клин - столице Клинского княжества до XVII века была Церковь святителей Афанасия и Кирилла Александрийских. С приходом к власти Романовых этой Афанасьевской церкви в Клину не стало. И в годы , когда вклады делал А.Т.Ярославов, благотворителем клинской Афанасьевской церкви он быть не мог, в связи с её закрытием.. Все Афанасьевские монастыри, храмы и церкви были посвящены первому Великому князю Тверскому, Князю Киевскому и Владимирскому Ярославу III Ярославову ( 1230 - 16 сентября 1272 года), имя в крещении которого было Афанасий, также как и имя в схиме. Его дочь Тверская княжна Софья Ярославна основала Афанасьевский девичий монастырь в Твери, в народе – Софьин, где она была его первой настоятельницей. После дочери, настоятельницей Афанасьева монастыря стала мать Софьи – Ксения Тарусская и Тверская (Софья ). А затем жена родного брата Софьи - Михаила Ярославова Тверского. Похоронены Софья Ярославна и её мать в Афанасьевском тверском монастыре – усыпальнице тверских княгинь.
Не родись красивой ? Поезд жизни Светланы Давиденко: Шалоболинская писаница, Красноярск, Москва, Нахичевань - место высадки Ноя, Баку шиитов и Тюмень
Самой красивой из трех сестер Давиденко была Светлана Анатольевна. Её черты были более отточены, она знала поклонение многих мужчин и фотохроника сохранила шикарные образы в полупрофиль, отражающие её естественную красоту - от «архитектора Вселенной». Юность красавицы пришлась на 60-е , когда ещё не было компьютерных технологий обработки снимков и представляемый мною фотоальбом – это то, что дала ей природа. Они были похожи с моей мамой. Но у Светланы Давиденко была счастливая улыбка. Она умела позировать, она имела другую энергетику, нос её был - более классический и она была миниатюрнее. «Мамин образ», чуть – чуть подправленный Создателем через 6 лет, которые разделяли их даты рождения. Даты смерти разделяло менее полутора лет. 22 октября земной мир попрощался со Светланой Давиденко. А умерла она за несколько часов до авиакатастрофы во Внуково, в которой погиб президент «Тоталь». Причем здесь Франция ? – об этом я думала с утра 22 октября, когда увидела сон о том, как умершей маме моя живая родственница рассказывает о нашей жизни «в мире живых», обо мне, о Франции. Как она может разговаривать с мамой, если они в разных мирах и причем здесь Франция ? Но оказалось, что и мамина сестра Светлана уже «за гранью». Мне сообщили об этом только 23 октября, т.к. никто не знал, что я в Тюмени. Вчера 24 октября встретилась с её дочерью из «второй жизни», мы просмотрели фотоальбомы и я выбрала фотографии, которые отражают её необычную Судьбу - так, как я её знала. «Судьба» - одна из версий названия этой статьи. Или - под вопросом: Не родись красивой? Я оставлю вопрос, потому в «Проекте счастья» сама писала о том, что давать оценку жизни человека, как счастливой или не счастливой, можно только по её финалу. Её уход я оцениваю, как счастливый. Рядом с ней был сын Алик и брат Виктор, приехавшие из Красноярска и Москвы на её день рождения 16 октября. Она общалась два дня с её ближайшим «кругом по крови». И ушла…В один день. Оставив самое большое потомство из трех сестер и брата семьи Давиденко. Однажды я писала статью «Вторая жизнь с Березовской чудотворной иконой Николы Закамского». У Светланы Давиденко было "две жизни". Она вышла замуж за стипендиата Ленинской премии Василия Аверкова в Красноярске и родила дочь Ирину– мою ровесницу. Есть фотографии, где мы вместе. Но Ирина умерла от такой же опухоли мозга, какая была у её отца. Дочь была зачата, когда у мужа Светланы уже развивалась опухоль от гематомы после бандитского удара, но о его болезни ещё не было известно. Блестящий брак, завидный муж. Редкая трагедия. Студентка московского ВУЗа потеряла в один год и мужа , и дочь. Красивая и грустная – так я называю её московские фотографии того времени. После ВУЗа - распределение в далекий Нахичевань - место первой высадки Ноя, в Армении, где родился ювелир И.Лазарян, продавший "Великий Могол" Григорию Орлову. Мама, папа и мы - детьми приезжали к ней поддержать её после потери семьи и проверить: как там она одна, вдова в 26 лет, на границе с Турцией. Второй брак с Низамом Касумовым - был ещё впереди. Потом была Белоруссия (Пинск), затем Баку. Через годы гибель второго мужа - начальника СБ Бакинского аэропорта. «Изгнание русских» из Баку с потерей недвижимости. И всё с нуля, в Тюмени, с двумя детьми от брака лезгина и русской блондинки с украинской кровью, в семье которой чтили украинские национальные костюмы... Если вернуться к вопросу: Чем была в её жизни красота? И спасением, и судьбой.
Паисий Ярославов - игумен Троице-Сергиевой Лавры, основанной Сергием Радонежским, родившимся 700 лет назад, в год основания Толгского монастыря
8 октября в Сергиевой пустыни Петербурга прошли тожества , посвященные 700- летию со дня рождения основателя Троице Сергиевой Лавры - Сергия Радонежского. Игуменом этой Троице-Сергиевской Лавры в 1478-1482 годах, при Великом князе Иване III был заволжский старец-нестяжатель Паисий Ярославов, постриженник Спасо-Каменного монастыря, что на Кубенском озере близ Вологды. От других игуменов Паисия отличало то, что он также как Сергий Радонежский отказался стать митрополитом и возглавить Русскую православную церковь, несмотря на настояния Великого князя Ивана III. Старец был одним из самых приближенных лиц к Великокняжеской семье. И дважды выступал воспреемником при рождении сыновей Ивана III - будущего Великого Князя Василия III и Князя Георгия (Юрия) Дмитровского. На годы его настоятельства в Троице-Сергиевой Лавре пришлось знаменитое стояние на Угре в 1480 году против войск князя Ахмата. Известно три послания Великому князю в дни этого Угорского стояния. Послание Митрополита Геронтия. Послание Паисия Ярославова - настоятеля Троице-Сергиевой Лавры. И Вассиана Рыло архиепископа Ростовского, Ярославского и Белозерского , который, также как и Паисий Ярославов, был воспреемником при рождении будущего Василия III и вместе с игуменом Паисием участвовал в составлении Духовной Великого Князя Андрея Васильевича (Большого), оговаривающей вклады Троице-Сергиевому монастырю. Близкий к игумену Паисию Ярославову архиепископ Ростовский Вассиан Рыло был учеником того самого Пафнутия Боровского, в Пафнутиево Боровском монастыре которого Ярославовым называют Великого Князя Михаила Тверского. Таким образом, именно Вассиан (Рыло) - игумен Троице-Сергиевого монастыря в 1455 году, утверждавший в православии в Киеве дочь Василия I - Киевскую княжну хорошо знал историю фамилии Ярославов, её связь с Боровском и с Тверским княжеским домом. Княжной Боровской, Малоярославецкой (Ярославской) и Серпуховской была царица Мария Ярославна, давшая игумену Паисию Ярославову жалованные тарханные грамоты на её бывшие солеварницы и земли в Нерехте близ Костромы, подаренные ей мужем в 1462 году. Щедро она до этого благодарила Мартиниана Белозерского, отмаливавшего нарушение крестного целования Василием Темным. Кубенский старец Паисий Ярославов известен Сказанием о Спасо-Каменном монастыре. Сказанием его назвали позже. Паисий же Ярославов сделал свод сведений из многих источников и воспоминаний старцев-монахов. На важное историческое значение этого Сказания обращал внимание В.Ключевский. Согласно Паисиского Сказания Князь Глеб Борисович, попал в бурю на Кубене и построил по обету СпасКаменный монастырь. Глеб был братом Дмитрия Ростовского – отца Анны Кашинской супруги Михаила Ярославова Тверского. История Спасо-Каменного монастыря, очевидно, была связана с историей рода Паисия Ярославова, духовным сыном которого был Симон ещё один игумен Троице Сергиевой Лавры, ставший впоследствии – Главой Русской Церкви. А сам Спас-Каменный монастырь продолжал историю автора Сказания о нем.
Музей М.В.Ломоносова в башне Кунсткамеры - символ Петербургской Академии наук, и табакерка Ф.С.Ярославовой, как часть истории жизни первого русского академика
Коллекция музея М.В.Ломоносова создавалась, по изначальному замыслу РАН, с той целью, чтобы «Отразить в экспозиции жизнь и деятельность ученого на фоне состояния науки того времени». И все экспонаты, отобранные для этой музейной коллекции академической комиссией, включая табакерку с дарственной надписью «Ее высокородию, государыне моей Федосье Степановне Ярославовой. В Архангельском» имеют прямое отношение к жизни первого русского Академика. Музей М.В.Ломоносова находится в башне Кунсткамеры - символа Российской Академии Наук, созданной при Петре I. В нем воссозданы интерьеры Конференц-зала Академии наук XVIII века и кабинета ученого-энциклопедиста. Круглый стол, за которым заседали члены Петербургской академии наук в течение всего XVIII века. На столе стоит Зерцало – символ законности». Большой Готторпский глобус. В витринах личные вещи Михаила Васильевича…Всё музейное посвящение - персонально М.В.Ломоносову. И потому, при найденной мною девичьей фамилии «Брянчанинова» - Ф.С. Ярославовой, открытым остается вопрос о том: Что её связывало конкретно с будущим или уже действующим Академиком М.В.Ломоносовым ?... Ведь в музейную коллекцию включались экспонаты, имеющие отношение только к жизни ученого. Соответственно, табакерка Ф.С.Ярославовой именно в этом музее – часть истории М.В.Ломоносова. Никак иначе. И речь идет о событиях при жизни М.В.Ломоносова, а не о судьбе его архивов после смерти и в XIX веке, когда к ним имели отношение потомки Т.Ф.Ярослововой и М.В.Ломоносова: Орловы и Раевские. По видимой концепции экспозиции, табакерка Ф.С.Ярославовой могла быть выбрана для коллекции этого музея академической комиссией в том случае, если сама надпись на ней принадлежит руке М.В.Ломоносова, поскольку даже жене М.В.Ломоносова уделено не столь уж много внимания. Портреты трех императриц и древо потомков М.В.Ломоносова. Только два поколения – до, и обширная крона - после него . А вот в запасниках - табакерка с надписью «Ее высокородию, государыне моей Федосье Степановне Ярославовой. В Архангельском». И это, при том, что М.В.Ломоносов - автор «Древней Российской истории от начала Российского народа до кончины Великого Князя Ярослава Первого …», а также «Краткого российского летописца с родословием – «Родословие российских государей мужеского и женского полу и брачные союзы с иностранными государями». Ф.С. Брянчанинова обрела фамилию Ярославовой в браке, в 1743 году, при императрице Елизавете Петровне. В личных архивах А.Т.Ярославова хранился подлинник Царской Грамоты 1754 года императрицы Елизаветы его отцу - Бригадиру Архангелогородского гарнизона Т.М.Ярославову. Архангелогородский гарнизон возглавлял Роберт Брюс первый обер-комендант Петербурга. Получается, что Яков Брюс привез из Лондона некий «план Петербурга» и производил астрономические расчеты, а его брат Роберт Брюс руководил строительством будущего города Петра с Архангелогородским гарнизоном под его началом. При этом, М.В.Ломоносов, также как и Яков Брюс, увлекался звездами и астрономией, а также оптикой и стеклом
Княгиня Ольга-Елена осмыслила Росов и Русь и изменила представление о ней императора Византии. Так началось государство
В последних своих статьях Великую княгиню Ольгу я называла Елена, потому что именно после крещения в Константинополе она осуществила свои преобразования в государственном строительстве и геополитике. Крестил Великую княгиню Ольгу - император Константин Багрянородный, супругой которого была тоже Елена (Лакапин), соответственно и своей духовной дочери Ольге Византийский император дал имя матери Константина Великого. Т.е. в жизни Великой княгини Ольги было два периода. Когда она была «язычницей» Ольгой, как называли не христиан. И когда она была уже крещеной Еленой и соблюдала накладываемые этим ограничения на военные и силовые методы решения вопросов, отдавая приоритет дипломатии, восхищение успехами которой нашло отражение и в иностранных летописях. Я разделяю эти два периода ещё и потому , что в последнее время стали появляться «военные образы Богородицы». К примеру, неканонический - «Взбранная Воевода победительная», где Богоматерь одета в военную кольчугу. Великую княгиню Ольгу в кольчуге, обращу внимание, не изображали, хотя у неё была своя дружина и роги-богатыри. А после смерти мужа Князя Игоря Ольга Киевская взяла на себя координацию иностранного найма русских дружинников в армии других правителей, чего не было при первых Рюриках, когда нанимались разрозненно, маленькими «шайками». Встречалось мне изображение Великой княгини Ольги - Елены с щитом, но не в одеждах воина. Военачальником был её сын - Святослав Князь Новгородский, а Ольга Киевская создавала богатую экономику, на деньги от которой её сын Святослав снаряжал дружину и одержал победу над хазариатом, осуществил свои многочисленные завоевания – так увидел это автор книги «Святая воительница Княгиня Ольга» доктор исторических наук Андрей Богданов. Княгиню Ольгу д.и.н. А.Богданов назвал воительницей, что близко к Боудикке королеве-воительнице, Верховной жрице и главному друиду - которой я и посвящала статью: «Женское масонство», «женское Евангелие», женщина - Верховный жрец и Глава церкви»….Богородица в кольчуге и Влахернская Богородица, Боудикка воительница и Ольга Воительница… По большому счету, это разговор о женщине и войне. О том, нужно ли женщине и Богородице одевать кольчугу или её миссия поднять плат-покров. Актуальным, для текущего момента сложных отношений России с Украиной и международным сообществом, я вижу следующий вывод автора : Ольга в Константинополе изменила представление о самой Руси. Не секрет, что императоры и их приближенные не всегда хорошо знают страну, с которой они вступают в конфликт или даже войны. Это было и 10 веков назад. Это есть и сейчас. Поэтому я и задала вопрос о высокопоставленных «специалистах по России» в США. Что за этим кроме «слогана» и «вокабулярия». Ведь даже элиты государства часто свою собственную страну не знают. Ольга же обладала сакральным, царским знанием. И объединив этот вывод с выводом А.Богданова можно сказать и так, что Ольга первая осмыслила Русь – Рось . В последние годы и Россия, и губернаторы, что не секрет, нанимали зарубежные пиарагентства для того, чтобы представить миру Россию. Однако повторю, прежде , чем её представить, Россию надо осмыслить
Фальсификация фамилий и родословия Ярославовых, судьбы которых связаны с Ропшинским дворцом , Кроншта́дтом и Орденом Андрея Первозванного
В чем смысл фальсификации фамилий людей, которые ушли из жизни 200 и 300 лет назад?. Кто этим занимается в XXI веке? Каковы цели этих людей ?... В настоящей статье я представляю ответы на эти вопросы на примере Елизаветы Петровны Ярославовой - супруги известного в Петербурге архитектора С.П.Берникова, в творческом содружестве с которым Ю.М. Фельтен перестраивал дворцово-парковый комплекс в Ропше, перешедший после смерти Светлейшего князя Г.Г.Орлова в собственность армянского ювелира И.Л.Лазарева. Ропша перешла ювелиру в счет долга за бриллиант «Великий Могол», подаренный Орловым в скипетр Екатерины II. В электронных списках Олонецких дворян фамилию именно этой Елизаветы Ярославовой - Берниковой изменили на фамилию Ярославцова, вместе с фамилиями её родственников. Подобным же образом, Ярославцевой - в «истории» школы № 7 города Тюмени, которую я окончила с Золотой медалью, сделали и меня. При этом , тюменские «историки» попались на этом второй раз. Первый случай изменения в моем родословии в 2003 году имел место в издании ТюмГНГУ и был описан в статье 2010 года «Ярославны - Ярославовы и Романовны – Романовы». Произведенные «электронные искажения» в фамилии Е.П.Ярославовой и её родственников, как и в моем случае, носят намеренный характер. А замена фамилии Ярославовых произошла именно в Олонецкой губернии, где ранее мною упоминалось родовое гнездо Окуловых (Акуловых), родство которых с Ярославовыми особо тревожит любителей фальсифицировать фамилии и родственные связи, о чем свидетельствуют получаемые мною письма и исчезновения документов в Интернете, после моих ссылок на них. К названной Олонецкой губернии имеет отношение не только Е.П.Ярославова, но и Т.Ф.Ярославова – мать С.Окулова.. Когда я упоминаю в своих статьях эти две фигуры Т.Ф.Ярославову – мать детей Ф.Г.Орлова и Е.П.Ярославову-Берникову, то получаю послания, в которых меня пытаются убедить в том, что легендарные факты их биографии относятся совсем не к ним, также как умаляются и достоинства их мужей, а детей и достижения пытаются «переписывать» на других родственников. Один из примеров - «исчезновение» на долгое время барельефного портрета Ф.Г. Орлова - отца детей Т.Ф.Ярославовой и брата Светлейшего князя Г.Г.Орлова. История судеб Е.П.Ярославовой и Т.Ф.Ярославовой напоминает мне происходящее ныне и с моими трудами и моей личной историей. И если мне тюменские «историки» меняют отца Бориса, а мои статьи пытаются приписывать в т.ч. и выдуманным фигурам либо «фальшивым Ярославовым», то с биографиями двух легендарных дам Е.П.Ярославовой и Т.Ф.Ярославовой поступают ещё более «творчески». Что же объединяет эти две фигуры: Елизавету Петровну Ярославову-Берникову и Татьяну Федоровну Ярославову ? Ропша и Ропшинские дворцы, где братья Орловы произвели, по сути, передачу власти будущей императрице Екатерине II, находящиеся в настоящее время в состоянии перестройки, также как во времена С.П.Берникова и Ю.М.Фельтена, когда их готовили для императора Павла I - будущего Магистра Мальтийского Ордена.
КНЯЗЬ ПСКОВА ЯРОСЛАВ ОБОЛЕНСКИЙ У ОСНОВАНИЯ ПСКОВСКИХ ЛАВР ХРАМОСТРОИТЕЛЬСТВА В МОСКВЕ И В ЛИВОНСКОМ ПОХОДЕ 1480 ГОДА
Это 1000 –я статья моего сайта «Русь и Лебеди». Пришлась она на 7 июля «Мост Лебедя» или - летний треугольник, одна из звезд которого - Альфа Лебедя . Написана статья для V Международных Александро-Невских чтений в городе Пскове, которые прошли 26-27 июня. Я назвала её: «КНЯЗЬ ПСКОВА ЯРОСЛАВ ОБОЛЕНСКИЙ: У ОСНОВАНИЯ ПСКОВСКИХ ЛАВР ХРАМОСТРОИТЕЛЬСТВА В МОСКВЕ И В ЛИВОНСКОМ ПОХОДЕ 1480 ГОДА». Дело в том, что Князь Ярослав Оболенский стоял у начала не только Псково-Печерской Лавры, но и у начала Савво-Крыпецкого Иоанно-Богословского монастыря, который по пророчеству тоже станет Лаврой. Поэтому я и написала в заглавии - «у начала двух Лавр». Отчего-то раньше никто не обратил внимание на то, что три самых известных «Знамения» в Пскове, связаны именно с основанными при Князе Ярославе Оболенском: Псково-Печерской Лаврой, Савво Крыпецким монастырем и церковью Анастасии Римлянки, поставленной перед его смертью. Я это выделила первая. Свидетельством этих Знамений является Псковская икона «Видение старца Дорофея», 22-е клеймо иконы с житием Саввы Крыпецкого о чудесном спасении в Ливонской войне 1581 года Крыпецкой обители. Третье Знамение было в 1637, когда у церкви, построенной Князем Ярославом Оболенским «совершилось чудесное событие: перед проходившим здесь 12-ти летним мальчиком появился некто «с крили без ног» …». Описанные проявления небесного покрова и защиты являются неотъемлемой частью истории Пскова. А представленные вместе они дают основание задаться вопросом о том, кем был Князь Ярослав Оболенский в его жизни, в первую очередь: Храмостроителем или Военным Стратигом ? Я думаю, что коротко на это можно ответить так. Он шел путем Савв. Саввы Крыпецкого, Саввы Сербского, Саввы Освещенного и Саввы Сторожевского. Есть основания считать, что Князь Пскова Ярослав Оболенский повторил путь Юрия Звенигородского и начал свое храмостроительство, истребовав с Магистра - «Юрьевскую дань», как держатель по наследству договора с Дерптом и Ливонским орденом. Князем Пскова Ярослав Оболенский призывался и избирался дважды. Когда надо было - перезаключать этот договор и когда Магистр не выполнял свои обязательства. Эпоха Князя пришлась на «Собирание Руси». Он первый из всех Князей перенес свое наступление на территорию Ливонского ордена. И трудно найти в истории Руси Князя со сравнимой биографией. Гроза Магистра, конфликтовавший с Псковичами, взбешенный их самосудом над конокрадом и освободивший их рабов – смердов, при этом, запомнился «бытовому сознанию» и «электронной истории» только тем, что однажды он «пьяный и панцире» гонял псковичей. И только скупив в Пскове все книги, где можно было найти летописное упоминание о Князе, я наконец-то соединила все его великие дела в статье, которая и была представлена на Международных Александро-Невских чтениях
Наталья Борисовна Ярославова-Оболенская
Исполнила завещание отца Бориса Ярославова, вернула себе официально родовую фамилию. С 10 июня я - Наталья Борисовна Ярославова-Оболенская. Он умер 16 сентября 1997 года, в один день с первым Ярославовым из Великих князей Владимирских - Ярославом III. Предан земле - 18 сентября 1997 года, в день Святых Захария и Елизаветы. А духовное завещание я получила от него 14 сентября 1997 года. Этому духовному завещанию посвящена статья «Найди свои корни - завещание Бориса Ярославова» и в ней, отчасти, есть упоминание и об этих наших с ним договоренностях: «Отец перешел к тому, что мучило его все годы жизни. Долгое время он изучал историю своей фамилии. Общался с ещё живыми дедами и прадедами. Ездил в Ярославль. Сообщил мне всё, что знал: и действительные факты, и предания. Взял с меня обещание …». И вот так получилось, что исполнение завещания затянулось на долгие 18 лет. Когда давала слово, полагала, что сделаю это раньше. Сначала откладывала смену фамилии из-за работы во власти. Потом, чтобы сохранять имя в науке и публицистике. Были времена – других приоритетов. Год назад повторила это обещание маме - Тамаре Ярославовой, перед её уходом. И в годовщину её смерти я уже была не Чистякова. Фамилия осталась у меня после развода, потому что этот развод мне давали только на условии сохранения фамилии бывшего мужа. Переговоры о том, чтобы я получила свободу шли около года, и я согласилась на это условие 25 июня 1996 года. Так я осталась Чистяковой. И 23 года, с даты заключения брака - 14 апреля 1991 года, была Чистяковой. 18 лет после развода я носила «брэнд» чужой фамилии и расплатилась сполна. Это довольно сложно менять фамилию. Быть Ярославовой и вдруг в один день - переход. И надо расписываться уже другой фамилией. Потом повторение - и вновь новая роспись. Как-то один из моих руководителей спросил меня: почему у вас так много записей в трудовой книжке. Я ответила, потому что меня повышали, быстро шла по ступеням. И меня приглашали, поэтому много переходов - переводом. Я была востребована. И замуж меня брали мужчины. Но на определенном этапе я задумалась о концепции брака лично для себя. И смена фамилии в эти годы для меня имела смысл только в одном случае. Исполнить свое личное желание – снять «бремя фамилии» человека, с которым мы давно расстались. И исполнить завещание отца - вернуть родовую фамилию. А с прошлого года - ещё и слово, данное маме. Я не считала гематрию имени «Наталья Ярославова». Я родилась с этим именем и его несла. Я принадлежу этому роду. И не исключаю, что пауза в 18 лет имела смысл. Ведь в эти годы я изучала историю рода и поняла свой род и фамилию, с которой родилась , как никто другой. В конце апреля я написала большую биографическую статью о Князе Пскова Ярославе Оболенском для Александро-Невских чтений в Пскове, которые в этом году начались в годовщину смерти моей мамы 26 июня. Судьба этого Князя – родоначальника Ярославовых-Оболенских многое объясняет.
Народное образование.Что означает «хорошая школа»? - Т.А.Ярославова, Заслуженный учитель России
Сегодня 26 июня - год, как ушла из жизни моя мама Т.А.Ярославова - Заслуженный учитель России, проработавшая в школе почти 40 лет, из них 35 лет – руководителем. Примерно 5-6 лет назад я просила её написать: что она думает о школе и реформах, прежде всего - тюменских, последствия которых к тому времени уже были очевидны. Свой текст она назвала: «Народное образование. Школа» и начала его с ответа на вопрос: «Что означает «хорошая школа»?». А ключевым, в заданном контексте, надо считать следующую её позицию, основанную на многолетнем практическом опыте: «Проработав в школе почти 40 лет, из них руководителем 35 лет, могу сказать, что руководитель может и обязан сделать свою школу привлекательной для учеников. Прежде всего, он должен изжить из школы все недостатки, что отлучают ученика от школы. Для этого не нужно ни школьных реформ, ни приказов Министерства. Директор должен быть учителем «до мозга костей», уметь рассчитывать наперед все педагогические ходы, т.е. предупреждать негативные последствия». Таким образом, для неё директор школы был педагог, а не снабженец. «От руководителя зависит почти всё. Он обязан создать педагогический коллектив, объединенный высшей идеей образования…». Как видно, мама не была сторонницей проводимых реформ. Более того, она относилась к тюменским реформам образования - очень критически. Она настаивала на том, что необходимо сохранить бесплатное образование: «Важно, чтобы все способные, все здоровые имели равные права для реализации способностей. Тогда у нас будет много ярких, талантливых, не похожих друг на друга людей. Пусть они украшают наше общество». И, вне всякого сомнения, проводила оценку школы и реформ с точки зрения достижения главной цели: высокого уровня образования и проявления талантов у всех, кто родился с такими задатками, независимо от благосостояния семьи. Она никогда не оценивала ученика, как некий «кошелек», за которым «идут деньги». Мама преподавала и руководила школой тогда, когда образование было бесплатным, также как и воздух. А отвечала на мой вопрос о школе уже в те годы, когда «образованием решили торговать». При этом, торговцы образованием - и «бизнесменами» оказались плохими. Потому что, как раз, бизнесмен должен ориентироваться на вопрос: Что означает «хорошая школа»?. «Это такая школа, в которую ребенку хочется идти» – так отвечала моя мама. «Это школа, где ребенку дают прочные знания, развивают у учащегося самообразовательные навыки, воспитывают культуру поведения, культуру чувств, культуру желаний, культуру общения, высокие моральные принципы. Отчего ребенок не хочет учиться? Оттого, что не умеет. Не полюбил процесс обучения. Оттого, что его наказывают двойкой, несправедливой к нему. Оттого, что у него нет товарищей, а сильные издеваются над ним. Оттого, что его не поощряют за учение ни учителя, ни родители. Оттого, что никто не замечает его талантов. Оттого, что к нему безразличны. Оттого, что он, в итоге, ненавидит школу и мстит ей всякими способами…И это должен признать каждый учитель и каждый руководитель. И не «закрывать глаза на них».
Борис Ярославов: публикации 1967-1973 гг.в нефтяных изданиях СССР. Соавторы: Глинский, Князев, Лаптев,Портнов, Фазлутдинов,Плешаков, Тетерев, Вострецов, Валеев, Викторов
В 1967 году мой отец Б.Р.Ярославов, к научным трудам и наследию которого сейчас проявляет активный интерес ВР, «Роснефть», «Русснефть», «ЛУКойл», «Сургутнефтегаз», «Турсунт» и др., опубликовал его первую статью во всесоюзном журнале «Нефтепромысловое дело». Он возглавлял тогда опытный участок на Арланском нефтяном месторождении в Башкирии, открытом в 1955 году, и статья была посвящена новой технологии нефтепромысловых исследований по снятию профилей притока, за которую он позже получил медаль ВДНХ. Его промысловый опыт к дате первой публикации в союзном издании превышал 10 лет, уникальность же опыта определялась тем, что он один в те годы возглавлял специально созданный для отработки новых технологий опытный участок на нефтяном промысле, после чего стал заместителем по науке ЦНИПРа НПУ «Арланнефть». И я, конечно, в бытность в башкирском Закамье гордилась тем, что мой отец первый кандидат наук в городе Нефтекамске, а я первый в Нефтекамске новорожденный житель, поскольку родилась в первом каменном, городском доме этого рабочего поселка в феврале 1960 года. Отец был сильным специалистом в области нефтепромысловых и геофизических исследований, имел ученую степень кандидата геолого-минералогических наук. Кандидатскую диссертацию Б.Р.Ярославов защитил в 1972 году. И сейчас впервые я представляю сканированные копии его статей, в читаемом варианте,1967-1973 годов. Главная цель презентации статей моего отца Б.Р.Ярославова - защита его трудов и рукописей от публикаций под другими именами, как это хотели сделать с трудами В.Татищева, если бы не возмутился академик Г.Миллер. У моего отца Б.Ярославова также были неопубликованные рукописи, в т.ч. докторская диссертация и подготовленные им статьи по классификации геологических запасов, как отдельное научное направление. Далеко не всем известны и представляемые мною труды, публиковавшиеся в «Нефтепромысловом деле», «Нефтяном хозяйстве» и др. В ряде статей отец является единственным автором. Другие написаны - в соавторстве.Его соавторами были: Н.Е.Лаптев, Н.С.Князев, К.С.Фазлутдинов, Б.И.Глинский, П.Ф.Викторов, А.М.Вострецов, И.Г.Тетерев, В.П.Плешаков, Ш.И.Валеев, В.И.Портнов. Среди них три начальника НПУ «Арланнефть», Заслуженные нефтяники, практические ученые. Их биографии представлены в энциклопедии и восстанавливаются по грамотам отца – Б.Р.Ярославова. Одна из Грамот 1970 года была вручена отцу, как ректору народного университета технико-экономических знаний в нефтегазодобывающем управлении «Арланнефть». Грамот много, в т.ч. к 10-летнему юбилею «Арланнефть». Однако к 55-летнему юбилею «Арланнефть» отца уже не вспомнили. Хотя его научное наследие «рвут на части» самыми нечистоплотными способами, в т.ч. имевшие на руках отцовские рукописи. Делают это продолжатели тех, кто в XVIII веке пытался обокрасть В.Татищева и кого презирал академик Г.Миллер.
«МИД Ярославова»: от банков инока Крыпецкой обители А.Л. Ордын-Нащокина, до монетного дела В.Н.Татищева, «Дома Печенко» и «Печенкин и Ко»
Предложению «первоначальника русской истории» В.Н.Татищева «о создании банка долгового с умеренным ростом» предшествовала возглавляемая им монетная и финансовая реформа в России, а также ряд трудов об инфляции и о таблицах пересчетов валют, чтобы русские купцы по неведению не были обмануты. Таким образом, ещё в XVIII веке основатель Екатеринбурга и управляющий горными заводами Урала В.Н.Татищев увидел затруднения купечества при обмене валют и отчасти то, что я назвала уже в 20-21 веке «искаженная экономика», когда бизнес, связанный с энергоресурсами, не видел того, что рост цен на нефть в цифрах нивелируется снижением содержания золота в долларе и «пребывал в иллюзиях». Последователями В.Н.Татищева в развитии сферы банков и кредитов уже в XIX веке надо считать М.Ф.Орлова, сына Т.Ф.Ярославовой, с его трудом «О государственном кредите», а затем многофилиальную казанскую компанию «Печенкин и Ко» . Сам В.Н. Татищев был последователем Псковского воеводы и Главы Посольского приказа А.Л.Ордин-Нащокина. А воевода А.Л.Ордин-Нащокин, принявший постриг в Иоанно-Богословском Савво-Крыпецком монастыре, основанном при родоначальнике князей Ярославовых, во внешнеполитической деятельности был последователем Князя Ярослава Оболенского, чья Грамота посаднику и золотоносцам Колывани хранится в музее Пскова. Князь Ярослав Оболенский, в те годы, когда «собиралась Русь», фактически исполнял функции МИДа. И уже позже - на этом поприще появились, родившиеся в Пскове, Я.В.Брюс и В.Н.Татищев, с ними - А.И.Остерман. Объединил их Аландский конгресс. Спустя годы, В.Н.Татищев вместе с А.И.Остерманом оказался в ссылке за Камой, потому что губернаторство и служба на Урале, считалась ссылкой. Уральское купечество при В.Н.Татищеве «пришло в цветущее состояние». Однако у В.Н.Татищева возник конфликт с Демидовым. Ведь вся монетная реформа В.Н.Татищева была направлена на борьбу с фальшивомонетчиками, а Демидов чеканил фальшивую монету. События, когда урожденный Рюрик – В.Н.Татищев выступает против коррупции и оказывается в изгнании на долгие годы, повторяются и ныне. По новому в этом контексте видится тот факт, что Тюменская область при губернаторе С.Собянине и В.Якушеве отторгла известные в Пскове фамилии: Ярославовой и Постникова, связанные с объединением России, продвижением за Урал и псковским храмостроительством в Москве, Казани и Уфе. Т.е. выдавлены фамилии, символизирующие единую Россию и Православие! В Пскове известны «дом Постниковых» и «дом Печенко», изразцы которого указывают на его связь с Псково-Печерской лаврой, тоже основанной при родоначальнике князей Ярославовых. При этом, уральская взаимозаменяемость фамилий Печеркин и Печенкин, а также компания «Печенкин и Ко», дают основание считать, что дом Печенко – важный ключ для реконструкции порядочной банковской системы России, как она задумывалась в Пскове, без уральских фальшивомонетчиков-валютных аферистов.
Дом Инвалидов «Короля – Солнце» в Париже, где Наполеон вручал ордена Почетного Легиона и Дом Инвалидов, основанный Ярославовым, в городе имени Князя Даниила
Официальные визиты президентов дружественных государств во Францию начинаются с Дома Инвалидов, построенного по приказу Короля Людовика XIV, как дом призрения заслуженных армейских ветеранов - «инвалидов войны». В 1804 году Наполеон Бонапарт в Доме Инвалидов вручал офицерам первые ордена Почетного Легиона и здесь же после смерти Бонапарта находится гробница Наполеона. Это не могила Неизвестного солдата. В военном некрополе Дома Инвалидов Франции все известны по именам. По изначальному замыслу Людовика XIV де Бурбона, известного как «король-солнце», он предполагал разместить здесь 6000 ветеранов, в XVIII веке их было 4000. С веками знаменитый архитектурный памятник Парижа превратился в город в миниатюре, с его музеем истории Армии, солдатской церковью и Собором Людовика Великого. В отличие от Парижа , подобного Дома российских инвалидов войны нет в центре Москвы, никогда не было и даже не ставился так вопрос. Нет вечного уважения вне зависимости от юбилеев и дат. Но куда же делись в России инвалиды войны с Наполеоном. Почему и у нас не появилось подобного рода грандиозного сооружения, как вечной памяти о том, что в войнах бывают не только Победы. Оправданием императору Александру I можно назвать “Москву, спаленную пожаром», которую надо было восстанавливать. Тогда как Париж, вместе с его Домом Инвалидов, спален и взорван не был, благодаря М.Ф.Орлову - сыну Т.Ф. Ярославовой, над памятью и родословием которого сейчас кощунствуют, заменяя данные о его предках и потомках. Но все последующие Романовы тоже не сделали этого. Однако в противовес этому, были частные инициативы, когда попечение над Домом Инвалидов, передавалось по прямой линии от отца - к сыну, с обязательным соблюдением Устава. Речь в Уставе шла именно «о содержание воинов, которые изувечены на бранях за отечество». О вечном содержании до смерти! После войны 1812 -1814 года с ходатайством о создании такого Дома Инвалидов в городе Данилов к Ярославскому губернатору обратился Н.А.Ярославов, судья Даниловского, уезда муж А.Н.Аксаковой, дочери и сестры двух Ярославских губернаторов. Устав был утвержден Министерством полиции 12 октября 1816 года. Позже, попечение над Домом Инвалидов продолжил уже сын Н.А. Ярославова и А.Н.Аксаковой - А.Н.Ярославов, помещик Даниловского уезда, Флота Капитан-Лейтенант. Он пожертвовал капитал в 30000 р. ас., на содержание Инвалидов, изувеченных на бранях за отечество. Инвалидный дом должны были содержать исключительно на проценты с этого значительного капитала, потому что за такую же сумму Император Николай I выкупил «Нескучный сад» с дворцом Ф.Г.Орлова, где он жил с Т.Ф.Ярославовой и где появились их совместные дети в т.ч. и М.Ф.Орлов, подписавший акт капитуляции Парижа. Истории вот этого Дома Инвалидов, созданного и опекаемого Ярославовыми в городе, названном именем сына Александра Невского – Данила и посвящается настоящая статья.
Всё храмостроительство при Псковском Князе Ярославе Оболенском в Пскове и Москве. Оплоты православия и стратегические погосты. Древнее Псковское зодчество. Ч.2
Составляя описание монастырей и храмов, относящихся к эпохе Псковского Князя Ярослава Оболенского, я обратила внимание, что все три мистические истории о защите Пскова небесными силами, отраженные в псковских летописях, связаны - с основанными им монастырями и обетной церковью, построенной за несколько дней до его смерти. Когда войска Стефана Батории подступили к Пскову в 1581 году, на помощь псковичам от Псково-Печерского монастыря, основанного при Князе Ярославе Оболенском, «шла» Псково-Печерская Божия Матерь с основателем киевский пещер Антонием Печерским. Когда войска Стефана Батории подошли к Иоанно-Богословскому Савво-Крыпецкому монастырю, история повторилась. На помощь единственному оставшемуся в Савво-Крыпецкой обители монаху пришло небесное воинство, и поляки бежали «без слов и без слав», как написано в стихотворении Е.Морозкиной - автора книги «Церковное зодчество древнего Пскова». А в 1637 году около последней церкви, построенной в жизни Князя Пскова Ярослава Оболенского , появился некто «с крилы без ног» и повелел передать послание – предупреждение жителям Пскова. Возможно, в этом и объяснение того, что общий, со старцем Паисием Ярославовым, замысел Князя Ярослава Оболенского по продвижению псковского зодчества в Москву привел к появлению не только шедевров, построенных при жизни князя, но и после его смерти, когда псковские зодчие строили Ферапонтов монастырь, Собор в городе Остров и Собор Василия Блаженного авторства гениального строителя Постника Яковлева , представлявшего династию Постника и Постниковых. Первый из Постниковых - Корман Постник, погиб под Изборском в XIV веке. В XVIII веке известен уже купец Иван Яковлев Постников – собственник «Дома Постникова» в Пскове. Е.Морозкина, открывшая, что столп Снетогорской колокольни был надстроен над шатровой церковью под колоколы, считает, что и она может быть связана с творчеством Постника. Если это так, то первой шатровой церковью в камне являлась не церковь Вознесения в Коломне – объект ЮНЕСКО, а снетогорский столп. И неизвестный автор церкви Вознесения - тоже Постник. Расцвет псковского зодчества в Москве, поддержанный богатыми заказами за счет долгов по «Юрьевской дани», собранных Князем Ярославом Оболенским, волновал воображение царских династий не одно столетие. И уже в начале 20 века Благовещенский собор Кремля псковских зодчих был избран, как прообраз для Федоровского собора в Царском селе - Церкви СЕИВ Конвоя. И вот так через века и через Благовещенский собор эстафета «Стражей Руси» была передана от Князя Ярослава Оболенского и Паисия Ярославова - правнуку М.М.Ярославовой – П.А.Черевину. Полагаю, что идея поставить в Царском селе «копию» Благовещенского Собора тоже была его.
Всё храмостроительство при Псковском Князе Ярославе Оболенском в Пскове и Москве. Оплоты православия и стратегические погосты. Древнее Псковское зодчество. Ч.1.
При Князе Пскова Ярославе Оболенском в два периода его правления: с 1472 года по 1477 год и с 1480 года по 1487 год в Пскове были основаны и построены : Псково-Печерская Лавра (1473), городище Вышгород (1476), Городец Красный (1476) , Запсковская часть стены Окольного города (1484), Савво-Крыпецкий Иоанно - Богословский монастырь (1484), Церковь Афанасия Домановой стены (1484), Церковь Николы на Волку (1484), Новое Примостье (1485), Ярославов мост (1486), Церковь Нерукотворного образа или Образская (1487), Церковь Анастасии Римлянки (1487). Одновременно, при Псковском Князе Ярославе Оболенском - родоначальнике князей Ярославовых псковскими зодчими в Москве была построена Духовская церковь Троице-Сергиевой Лавры (1477-1478), где игуменом в 1479 году стал Паисий Ярославов, воспреемник детей Ивана III , в 1479 и 1480 годах , от его второй супруги Софьи Палеолог, въезжавшей на Русь через Псков. Паисий Ярославов был духовником и воспреемником Великих князей в трех поколениях, начиная с Василия II, и зодчими Пскова в те годы, когда князем там был Ярослав Оболенский, в Москве по их общему плану с Великим Князем Иваном III были также построены: Пятиглавый Собор Иоанна Златоуста на посаде Златоустовского монастыря (1478), Церковь Сретения на поле Сретенского монастыря (1482), Церковь Ризоположения на митрополичьем дворе - домовой храм московских митрополитов, а затем патриархов всея Руси и Благовещенский собор Московского Кремля – домовая церковь правителей – князей и царей… В эти же годы на подступах к Пскову появилась «Георгиевская оборона»: церкви Георгия со Взвоза, Георгия в Камно и Георгия в Сенно. Одновременное появление церквей, посвященных Георгию, могло быть связано с тем, что храмостроительство Князя Ярослава Оболенского началось с Псково-Печерского монастыря вместе с Ионной - священником Георгиевской церкви города Юрьева (Дерпта), откуда он удалился из-за притеснения православия. А также с тем, что имя Князя Ярослава Оболенского на Руси равно Георгий и Юрий, и Князь считался рукой Москвы в Пскове, а Георгий – московский святой. По своему положению эти церкви занимали важные стратегические пункты на подступах к Пскову. В контексте женитьбы Василия III – крестника Паисия Ярославова на Соломонии Сабуровой, родственнице супруги Князя Ярослава Оболенского выделяются ещё два храма , построенные псковскими зодчими и Сабуровыми: в Видебелье на Черехе с её устьем около г.Остров и в г.Остров в Москве, также как Успенский собор в Свияжске, Благовещенский в Казани и Троицкий в Уфе, где оказались потомки Князя. Повторил эти декоративные и архитектурные черты псковского зодчества XV века архитектор Бенуа в Париже, на Русском кладбище в Сен-Женевьев де Буа.
Три депортация «древнего Пскова» и тайны ханской исповеди: Челяднины, Ярославовы, Оболенские и Глинские в Московских дворцах и на реке Белой.Ч.2.
Закамская Русь - образовалась вследствие трех депортаций псковской знати и ссылки потомков Владимиро - Суздальских князей в Казанское ханство. А сами ссылки и репрессии стали следствием событий, произошедших за 150 лет до опричнины Ивана Грозного, когда Софья Витовна – внучка служившей богам жрицы Бируты , украденной Кейстутом, нарушила порядок наследования власти в Доме Ярослава Мудрого по женской, княгининой линии. Царицей московской, вместо обладательницы «Золотого пояса» Суздальского князя Дмитрия Константиновича - Марии Всеволож, стала Мария Боровская, у которой такого пояса не было. По матери она была их рода Кошкина Голтяя. И у Кошкиных был мотив лишить соперников «Золотого пояса» в интересах их невесты, что они и сделали «с успехом» на свадьбе, где Софья Витовна сорвала «Золотой пояс» с Василия Косого – сына Великого Князя Московского Юрия Дмитриевича , который брал Казань и Булгар, и построил на булгарскую дань Савво-Сторожевский монастырь. Все последующие Рюрики и Романовы - потомки Кошкина Голтяя и те , в ком крови Романовых уже практически не осталось, были уже заложниками содеянного на той свадьбе 1433 года. Лучше других это понимал император Александр I, освободивший монаха Авеля из заточения, когда сбылось его пророчество о том, что французы нападут на Москву. Именно Александр I совершил путешествие по башкирской глубинке и дважды посетил храм архангела Михаила , в том самом городе Челяднино - Бирск. , название которого, образованное от Бирь ( по татарски Бир-Суу), В.Татищев переводил , как «Первый». Пример Ярославовых с реки Бирь вместе с исследованиями о колонизации Башкирии, когда повергались насилию и сами «колонизаторы», не чаявшие как вернуться обратно, позволяет во многом восстановить картину, происходившего в этих землях , где вместе с прибытием туда «Древней Руси» 400 лет назад образовалось соленое озеро в форме Сердца, а ближний лес татары назвали «Секрет Аллаха». В село Чистое, около этого озера переместилась «Златоустовская ветка» Ярославовых. И на картах 19 века рядом показано Яросланово. Недалеко - Ярославка , близ Даньково , где этнографы записали песню времен Ивана Грозного о Чуркине –атамане, с «ярко выраженными русско- украинскими языковыми взаимодействиями». Топонимикой казаки сохраняли память о своей родине - Черниговщине и о своих победах. Поэтому в этом районе близ Челябинска и появились Париж с Берлином. А название чебаркульского Лягушино, где был бой Пугачева с Михельсоном добавилось к названию Ярославова на реке Бирь, близ Челяднина –Бирска, первого за Камой стратегического поста. Так сложилась Табынская линия: от Табынска и бирского Ярославово - до Лягушино близ Чебаркуля, куда переселили табынских казаков, Ярославки (Дуванеи-Табын) и Яросланово около озера в форме Сердца
Три депортация «древнего Пскова» и тайны ханской исповеди: Челяднины, Ярославовы, Оболенские и Глинские в Московских дворцах и на реке Белой.Ч.1.
Наместник Пскова И.А.Челяднин руководил депортацией 300 семей псковской знати в 1510 году, а через 2 года принимал исповедь у казанского хана Мухаммед-Эмина о некоей геополитической тайне. После этого с ханом был подписан «Вечный мир», который продержался до рождения Ивана Грозного в 1530 году. Мамкой воспитательницей новорожденного Ивана IV стала ближайшая родственница И.А.Челяднина - Агриппина Челяднина, урожденная Телепнева-Оболенская. А после смерти Василия III именно она сделала протекцию своему брату Князю Ивану Федоровичу Телепневу-Оболенскому в фавориты овдовевшей царицы Елены Глинской. Вот так племянники родоначальника Князей Ярославовых оказались - ближайшим окружением Глинской. Ведь воспитательница сына царицы Глинской и её фаворит были сыновьями Федора Васильевича Оболенского - родного брата, по отцу, Князя Пскова Ярослава Васильевича Оболенского. К потомкам их общего предка Князя Василия Косого Оболенского и Тарусского относилась и Елена Оболенская супруга Князя Михаила Глинского - дяди царицы. Главная конкуренция за ближайший круг складывалась между Глинским и фаворитом Оболенским, а также между Глинскими и Челядниными, включая Челядниных – внуков Я.З.Кошкина-Захарьева, старшего брата Романа, давшего имя дому Романовых. Один из этих внуков Г.Ф.Челяднин-Давыдов был наместником в Пскове вместе с И.А.Челядниным. А второй П.Ф Челяднин-Давыдов - отцом П.И.Федорова-Челяднина, члена Семибоярщины, строителя Свияжска, одного из руководителей Земской Думы и главного героя картины «Опричнина» Н.Неврева. Грозный лично казнил боярина в 1568 году за «Заговор Челяднина», после чего приказал казнить находившихся уже 4 года в ссылке в Казани вместе с семьями Ярославских и Суздальских князей, среди которых был и Князь Александр Ярославов Ярославский – правнук Князя Пскова Ярослава Оболенского. Починок Ярославов рядом с Челяднино – Бирском на реке Белой сохранил память об этой казни Челяднина и Ярославова в один год. А в 1569 году было депортировано ещё 500 семей псковской знати. Следы их можно теперь найти только по новгородско-псковской школе храмостроительства, Псковский иконе Божией Матери, да псковским обрядам. Следующие 300 семей выслали уже после «Лжедмитрия», при первых Романовых. И они тоже «канули в лету», приняв на себя войну с потомками Кучума и самые кровавые войны XVIII века. Три депортации! 1100 семей псковской знати! Такие репрессии не коснулись ни Новгорода, ни Твери, ни Ярославля, ни Суздаля. Искать их надо в Казанском ханстве по следу Челяднина и Лжедмитрия, с учетом дат ссылки «Древнего Пскова – Начала Руси» и тайны хана, известной Челяднину.
Ярославичи, Орда и Ярославовы Ордынцы. Хронология контактов с ордой и ханами Великого Князя Владимирского Ярослава III Ярославова и его потомков
«Крылья Руси» в XIII-XVI веках простирались до Камы и Волги, а в Междуречье, где расстояние между руслами Дона и Волги было минимальным, процветала столица Золотой Орды – Сарай. В этот Сарай – Бату и ездили за ярлыками князья Рюрики после покорения Руси ханом Батыем. Встречали князей в Орде по-разному. Много зависело от правителя самой орды; от состояния внутриордынской междоусобицы; от возраста князя: от его «западности», а также - от века. «Восточные» и «южные» русские Князья Рюрики вынужденно организовывали свои отношения с ордой иначе, чем русские Князья с Запада, чьи княжества были ближе к Литве, Польше, Дании. Первые сложные отношения с Ордой пришлось выстраивать Александру Ярославичу Невскому, как старшему сыну Ярослава II Всеволодовича. Ездил он в орду несколько раз и, в конечном счете, «по дороге из орды» и умер. После Александра Невского «по дороге из орды» умер его брат Ярослав III Ярославич. Затем и другие Рюрики «умирали по дороге из орды», если их не отравили в орде или не казнили. Орда, при этом, могущество теряла быстро, о чем и говорило пророчество. Вскоре - «почила» и ветка потомков Невского - Московских князей, ориентированная на «добрососедские отношения с ордой». Потомки же Тверских Ярославичей, после этой «агонии» московской ветки, оказались в тех самых камско-волжских землях, где некогда Рюриков казнила и травила орда. Представляемая мною хронология контактов с ордой посвящена именно этой Тверской линии. Я выбрала исключительно потомков и преемников Ярослава III Ярославова и историю их визитов в орду, редкие «союзные действия», восстания против ордынских послов и темников. И здесь же - родство. И битва за пограничные города. И обратный ход на восток. Одного из Князей потомков Князя Ярославова III Ярославова - Александра Михайловича Кашинского называли Ордынцем за то, что он долго прожил в орде. А прожил он там четыре годы. Мой род Ярославовых из Ярославово на реке Бирь прожил в бывшем Казанском ханстве четыре столетия. И в этом смысле мы – Ордынцы. В конечном счете, история складывалась так , что ныне за Камой и Уралом проживает много потомков западной аристократии X-XV веков , ставших Ордынцами. И вместе с этим, - на Запад от Камы , на территорию исторической Руси, в район Москвы переместились потомки орды, получившие донорскую помощь. И где в таком случае сегодня настоящая Русь - большой вопрос ? Я думаю - она сейчас, через 4 века, и есть тот самый корень Руси, без которой не раз заваливалась «Вавилонская башня», как не имеющая корней, ибо обры неизбежно вымирают.
Портрет «Неизвестной Ярославовой» - аристократки из столицы, написанный «щетинной кистью» вместе с портретами других урожденных Ярославовых
И.Е.Ломизе искусcтвовед отдела экспертизы Третьяковской галереи, исследовавшая технологию мастера Г.Островского, создавшего галерею родственников: Черевиных, Ярославовых, Лермонтовых и Акуловых, выделила группу из четырех портретов, которые были написаны «щетинной кистью»: М.И.Ярославова, А.М.Ярославова, М.М.Черевиной и портрет «Неизвестной женщины» 1777 года. Если же учесть, что М.М.Черевина - урожденная Ярославова, то есть все основания считать, что урожденных Ярославовых мастер «Григорь Островский» отделил «выбором кисти» и портрет «Неизвестной женщины», тоже принадлежит Ярославовой. С учетом образа «осанистая столичная аристократка» и возраста вариантов всего два: П.И.Ярославова - супруга А.М.Ярославова или Т.Ф.Ярославова, через которую Черевины вошли в родство с Орловыми и приблизились ко двору, что особо выделял костромской краевед А.А.Григоров. Но если говорить об урожденных Ярославовых, то ею могла быть только Т.Ф.Ярославова, что возвращает к изучению её родословия, как это делали авторы двух диссертационных работ 2008 года, исследуя генеалогию Окуловых, поскольку портрет «Неизвестной» атрибутировали фамилией Сергея Окулова – сына Т.Ф.Ярославовой. Вот это имя Сергей и имя Федор - дяди М.И.Ярославова, а также повторяющиеся имена и отчества в родословиях Ярославовых, позволяют реконструировать «недостающие звенья» предков Т.Ф.Ярославовой. Если её отец был Федором, а сын Сергеем, то дед был Сергей Федорович Ярославов, а полное имя отца - Федор Сергеевич Ярославов. Сохранил память о Федоре Сергеевиче Ярославове не кто иной, как Д.В.Денисов член «Ордена Русских Рыцарей» М.Ф.Орлова - сына Т.Ф.Ярославовой. Д.В.Денисов упоминает Ф.С.Ярославова в его «Дневнике партизанских действий» в ряду звенигородских землевладельцев, организовавших защиту Воскресенска и монастыря Новый Иерусалим. Таким образом, все Ярославовы - герои портретов, тяготеют к Звенигороду. И история эта возвращает к А.И.Остерману – члену «Ордена Андрея Первозванного», сохранившему верность Иоанну VI, за что он был предан - опале. А также к Салтыковым – собственникам вотчины Кубенское, перешедшей затем в собственность Ф.Г.Орлова и завещанной им воспитаннику С.Окулову , а не собственным сыновьям с Т.Ф.Ярославовой, что указывает на Сергея Окулова, как важное «звено тайны». Другое звено - художник Г.Островский со «школой иконописи». С учетом "канвы" происходящего вокруг нероновских портретов выскажу предположение, что фамилия Островский произошла от Островского Богоявленского монастыря , где крестился Ф.Ф.Ушаков, упраздненного Екатериной II в те самые годы, когда Г.Островский и начал писать портретную галерею усадьбы «Нероново».
Музей «Петра и Павла» и «флигель Ярославны» на Чистякова - Ожаровской. Художницы и Джованнины о мечте и реальности. И в Иверии, и на реке Сить
Город Пушкин - Сарское село находится у 22-го верстового столба, 1-й столб - у фонтанов Летнего сада. И есть в этом городе Пушкин улица Чистякова, начинающая у музея П.П.Чистякова, выдающегося художника и учителя В.И.Сурикова, имя которого носит Московский художественный институт, выросший из художественных классов М.Ф.Орлова - сына Т.Ф.Ярославовой. Поводом посетить музей Чистякова, также как и улицу его имени, была художественная выставка дочерей Натальи Ярославовой «Каждая о своем». Улица эта ранее называлась Ожаровская. Ожаровским был управляющий Царским селом – Франц Петрович, которого изначально и увековечивали в топонимике Сарского. Ожаровским был и глава Комиссии по строительству костела Усекновения главы Иоанна Предтечи. Ожаровской была мать П.А. Черевина - руководителя охраны императора, правнука М.М.Ярославовой. Литта, Пален, Энгельгард, Скавронские, Воронцовы, Мещерские – всех их объединяет «Мальтийский крест» и этот католический костел , в котором ныне находится Фатимская икона Божией Матери «С тобою единство». Святой Иоанн – Сан Джованни. Джованнина - картина П.П.Чистякова. И Джованнина рядом с дочерью Литта - главной героини картины «Последний день Помпеи», одной - во всех ипостасях. Сначала неким стержнем этой статьи мне виделась тема Учителя , которую я долго обходила: Чистяков - «общий и единственный учитель»; Заур Цхадая - на выставке свих учениц: и сами художницы, продолжающие традицию рисовальных классов Михаила Орлова. Вместе с этим напомнила о себе и тема о «Саре и Воде», о женах Учителей и Мейерах. Однако уже после выставки, в мастерской Заура Цхадая я увидела лодку на его картине «Колхида» и образ Богородицы в карандаше. В Петербурге Заур Цхадая создавал фрески церкви Шестоковской иконы Божией Матери – подворья Тверского монастыря , переданного грузинскому приходу. Такую же церковь, переданную грузинскому приходу, я знаю и в Москве. Это церковь Рождества Предтечи, в стене которой две закладные доски Ярославовых и третья Романа Эристави. Грузинское же Цхадай , по-русски, означает - Явь. О Шестоковской Богородице напоминает и флигель «Плач Ярославны» дома музея П.П. Чистякова. Ведь бывший тверской Шестоковский монастырь находился у деревни Божок на реке Сить . где погиб Князь Василько - супруг Марии Черниговской - автора «Слова о Полку Игореве» и «Плача Ярославны».
Сын национального героя Греции и Спаситель Парижа Михаил Орлов - основатель Художественных классов в «Доме Шубина» и Художественного училища на Мясницкой 21
Московский государственный академический художественный институт с 1948 года носит имя В.И.Сурикова. Но тем, кто имеет к нему отношение, известно, что МГАХИ является преемником Московского училища живописи, ваяния и зодчества, а также рисовального Художественного класса при «Московском обществе любителей художеств», директором которого был генерал Михаил Федорович Орлов, подписавший 200 лет назад Акт капитуляции Парижа, в дату 30 (19) марта 1814 года. Наследником Художественных классов, где директором и благотворителем был генерал М.Ф Орлов, является так же и Московский архитектурный институт. Поиск и поддержка художественных талантов, в т.ч. из народа, такова была цель, которую определил боевой генерал Герой Парижа. Найденные тогда, в 30- годах XIX века, таланты создали свои школы. И из этих школ вырос Русский Художественный Мир. Один из главных московских адресов Художественных классов Михаила Орлова - Мясницкая 21 .Первые собственники владений на Мясницкой 21 Дмитриевы – Мамоновы, представитель рода которых был членом № 2 в «Ордене Русских Рыцарей», затем - Юшковы. Сначала площади арендовали, затем все здание выкупили полностью. «По следу» этого Художественного училища М.Ф. Орлова , уже в XX веке, на Мясницкой 21 обосновалась , юридически совершенно новая, «Российская Академия живописи, ваяния и зодчества», созданная И.Глазуновым в 90-х годах. Академия вновь созданная , но бренд адреса и бренд словосочетания «живописи, ваяния и зодчества» - из XIX века, от Орлова. Однако на памятной доске здания Мясницкой 21 об Академии И.Глазунова упоминания М.Ф.Орлова нет. Его «забыли», также как «забыли» портрет М.Ф. Орлова в Эрмитаже, в галерее героев войны 1812 года. Истории известен подобный прецедент «исчезновения» портрета Александра Ипсиланти – друга М.Ф.Орлова и руководителя Греческого восстания 1821 года. Предтечей этого восстания Ипсиланти было Пелопонесское восстание 1770 года , возглавлял которое отец М.Ф. Орлова - Ф.Г. Орлов. И вот именно эта итальянско-греческая эпопея братьев Орловых имеет прямое отношение к становлению Художественного образования в России, поскольку в эти же годы с рекомендательными письмами к французскому послу Д.М.Голицину и Дени Дидро выехал Федот Шубин, определенный в Художественную академию при поддержке его земляка М.В.Ломоносова. Вскоре Ф.Шубин оказывается в Венеции и создает барельефный портрет Ф.Г.Орлова. Братья Орловы становятся главными заказчиками Ф.И.Шубина. Создаётся «семейная летопись братьев Орловых в камне» . Спустя 50 лет М.Ф. Орлов женится на правнучке М.В.Ломоносова и организует рисовальные классы в доме Шубина -потомка художника, на Малой Димитровке 12, ныне улице Чехова
Письма архиепископа Ярославского Авраамия к генералу П.А.Соколову – сыну Ф.М.Ярославовой. Издание Ельчанинова , типография Фальк и К
В 1909 году известный русский генеалог и архивист И.Н. Ельчанинов издал VII том «Материалов по генеалогии Ярославского дворянства» под названием «Род Соколовых и Подробная опись Менчаковского архива Соколовых. Ярославль», где представлены, главным образом, семейные архивы генерала Павла Аполлоновича Соколова - сына Феклы Михайловны Ярославовой - Соколовой и внука генерал адъютанта премьер-майорского чина М.И.Ярославова. Первые выходные данные этого издания семейных архивов Соколовых показаны такие: «Ярославль Торговый дом А.М.Фалькъ и Ко , 1909 , 65 стр.». Через четыре года, в 1913 году, вероятно, было 2-е переиздание, потому что указано также «Типография «Труд» А.К. Чернышников 1913 год». В Ярославле в XIX веке был известен издатель Эдуард Германович Фальк, родной брат Густава Германовича Фалька , основоположника Ярославской хирургии, но он умер в 1902 году. Однако родственные отношения Соколовых и Фальк имели место у другой, московской семьи Фальк , сведения о которых приводятся в недавно изданной книге «Алексеевы» С.С.Балашова. Дочь режиссера Константина Сергеевича Алексеева, более известного, как Станиславский, вышла замуж за известного художника Р.Р.Фалька. Сестра К.С.Станиславского (Алексеева) Зинаида Сергеевна Алексеева вышла замуж за врача К.К.Соколова. Книга же «Алексеевы» издана при поддержке В.И.Тырышкина , который возводил новый Успенский собор в Ярославле. Тогда как фрески для собора исполнил художник Александр Соколов. В настоящее время в этом Успенском Соборе Ярославля находится рака с мощами Ярославских князей второй династии Святого Федора Черного и его сыновей св. Давида и св. Константина. Первую же богатую раку для их мощей в XIX веке делал архиепископ Авраамий Ярославский (Шумилин), переписку которого с генералом Павлом Аполлоновичем Соколовым я и презентую в настоящей статье: Переписка Авраамия (Шумилина) и П.А.Соколова началась в 1835 году , когда Авраамий (Шумилин) был ещё архиепископом Ярославским и Ростовским , но через год отбыл в Ярославскую Толгскую обитель. Биография архиепископа Авраамия уникальна тем , что «перед вступлением Наполеона в Москву, он был отправлен в Вологду с поручением временного хранения патриаршей, соборной, лаврской ризницы, а также библиотеки и архива в местном Преображенском монастыре
Christmas Carol - Чистый звук… Гатчинские картины пушкинской художницы Виктории Ярославовой
Виктория Ярослава после двухлетнего уединения в Гатчине и Пушкино представила выставку своих новых картин «Цвет Радости» и открыла творческую мастерскую в пушкинском музее известного художника П.П. Чистякова. Выставка прошла в Арт-кафе «Happy» ООО «Счастье» на Большой Конюшенной. Поприветствовать художницу пришли и её бывшие коллеги из Эрмитажа; и те, кто ранее покупал её картины, и бывал на её выставках. И уже общаясь со мной во время вернисажа сама Виктория задумчиво сказала: вот видите теперь и моя фамилия оказалась рядом с фамилией Чистяков. Я встречно вспомнила в разговоре, что художник Чистяков есть и в фильме «Письма из провинции» о М.М.Ярославовой-Черевиной , собственнице усадьбы «Нероново», чей портрет рисовал Г.Островский. А авторству П.П.Чистякова принадлежат две картины, сыгравшие большую роль в истории рода Ярославовых : о Гермогене и о Софье Витовне , срывающей Золотой пояс с Василия Косого. В контексте же французских интонаций выставки , фамилия звучит как - Christyakovа. От - крест, кристалл…Есть к чему стремиться. Christmas Carol - Чистый звук! Можно ли назвать это гармонией ? Я задала этот вопрос, потому что именно на внутреннюю гармонию Виктории Ярославовой обращает внимание искусствовед А.Александрова, когда пишет о том, что созерцая картины « попадаешь в оазис внутренней гармонии, спокойствия и тихой, светлой радости в сердце». Так получилось , что почти одновременно с выставкой Виктории в Лондоне проходили большие «Русские торги», очень показательные в контексте содержания тех картин, которые были проданы за максимальную цену. Одна из них «Римский нищий» - одноименная картине П.П.Чистякова. Второе её название «Потерпевший кораблекрушение», а автор - Г.Семирадский. Другая - о коллекционере еврейского искусства, поза которого вдруг напомнила мне позу, все того же, «Римского нищего» авторства П.П.Чистякова, когда картины оказались рядом. И я подумала, что «Портрет Якова Каган-Шабшая» Р.Фалька хорошо смотреть рядом с картиной «Читающий Тору» или «Утренняя молитва (портрет отца)» Соломона Гершова. Один - Читает Тору. Другой - коллекционирует работы художников, со следами того знания, которое обрел «Читающий Тору». Простой вопрос с трудным ответом. В частности о том, почему цфатовский «Квартал художников» не подарил планете покоя…

Страницы: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9

Реклама


© Авторские права на идею сайта, концепцию сайта, рубрики сайта, содержание материалов сайта (за исключением материалов внешних авторов) принадлежат Наталье Ярославовой-Оболенской.

Создание сайта — ЭЛКОС